'Bồ đáng tin cậy tát sợ nhân, chúng sinh sợ quả'.

Người quan tâm tầng lớp đành bất lực, an ninh trật tự từng lớp cũng bó tay

Cổ nhân đã dạy: Không thiên tài mà giữ chức vụ quá cao là điều nguy hại, không có công mà hưởng bổng lộc quá nhiều là "thọ tài như thọ tiển", không có đức mà chịu sự tôn kính là tự mình làm giảm thọ. Có tiền là có quyền hưởng thụ, hưởng thụ một cách hấp tấp, có nhẽ đắp bù vào một quá khứ chiến tranh nghiệt ngã, mà phần nhiều người hưởng thụ sa đọa là người không có tín ngưỡng hoặc tín ngưỡng theo truyền thống thiếu nhận thức.

Như vậy, cơ bản vẫn là giáo dục học đường và giáo dục gia đình giúp cho trẻ mỏ biết lễ nghĩa trước khi biết đến văn học, kiến thức khác. Một lần nữa chúng ta nhắc lại: Nhân quả không phải là tín điều của đạo mà là hệ quả tất yếu của mọi hành động, tiếng nói, suy nghĩ.

Một xã hội thiếu tình cảm đối với động vật thì chưa nói đến tình cảm nhân loại, chính vì thế nhiều quốc gia sát hại sinh vật nhiều quá cũng là những quốc gia liên tiếp gánh chịu thiên tai, nhợt tầng lớp tràn lan, lâm vào áp lực của chiến tranh và nền hòa bình khó mà lâu dài.

Những nhà nước văn minh họ kinh tởm loại văn minh ám sát động vật. Nhất là thời đại Ngày nay, liên thông toàn cầu lộn lạo tốt xấu, mà trẻ thơ có khuynh hướng thâm nhiễm xấu dễ hơn cái tốt. Ở những cộng đồng các tôn giáo trong vùng các giáo xứ, trong cộng đồng Hòa Hảo, Cao Đài, trong các đạo tràng tu tập của các chùa. Rất ít khi có chuyện mất cắp, trộm, cướp. Tình cảm và tinh thần đạo hỗ trợ một phần cho sự nhận thức hành động của một tín đồ, nhưng xa hơn, luật nhân quả là một định luật không thuộc tôn giáo, không thuộc đặc tính tầng lớp, mà là quy luật tất yếu của mọi chúng ta qua lời nói, hành động và ý tưởng để trở nên đặc tính trong một xã hội văn minh tiến bộ.

Ngày nay, tổ quốc ổn định, nhưng cuộc sống cấp bách, chạy đua với kinh tế và dân số gia tăng, cha mẹ cũng muốn dạy con nên người, nhưng ảnh hưởng tầng lớp quá mạnh, một khi tầng lớp du nhập nhiều nền văn hóa khác nhau qua thông báo mạng không được chọn lựa; cuộc sống chật vật vì sức ép kinh tế nên bố mẹ ít có thời giờ chăm chút con. Ám sát vì thực dục, uống máu loài vật bị ám sát không gớm tay và có vẻ xăm, thì lúc nóng giận, bản chất hiếu sát kia làm chủ ý thức, sẵn sàng giết hại đối thủ một cách dễ dàng vì những chuyện không đáng manh động.

Pháp luật chỉ là phương tiện tương trợ chứ không là công cụ giáo dục từng lớp. Mỗi đạo đều có cách giáo dục giáo đồ theo cách riêng, nhưng dù cách nào thì vấn đề thiện, nhân ái, từ bi, tình thương vẫn là chủ chốt của giáo dục tín ngưỡng. Theo  Phật giáo Việt Nam. Những uất khí do nghiệp sát như thế trùm trong cuộc sống thì nạn tai và bạo hành không thể không xảy ra.

Sát sinh vì thú vui như các lễ hội phía Bắc, sát sinh vì tham lợi như giết mổ, sát sinh vì thực dục cầu kỳ như khỉ, gấu, rùa và các loại thú quý hiếm. Như thế, ngay từ đầu ở học đường, chuẩn bị cho lớp trẻ tinh thần về đạo đức xã hội, về luật nhân quả thì kiên cố từng lớp cũng sẽ giảm đi khá nhiều bợt như ngày nay.

Nếu tôn giáo nào đi sai ra khỏi điều đó thì tổ chức đó là lỗi thời là sản phẩm quái thai của xã hội.

Vị vua này đã biết áp dụng bài học nhân quả vào đời sống, vào việc trị nước. Miền Nam tuy không bị chi phối bởi tem phiếu, tệ nạn cũng có, nhưng được khoanh vùng ở một mức độ vừa phải, vì thế cuộc sống người dân ít bị đe dọa.

Thời xưa, có vị vua đã ứng dụng câu: “Phàm làm việc gì cũng phải xét kỹ đến hậu quả của nó”. Và cũng nhờ đã cho khắc câu nói ngàn vàng ấy vào chén, mà nhà vua đã thoát khỏi âm mưu đầu độc. Vì sao? Theo ý kiến cực đoan thì đạo là thuốc phiện, ru ngủ nhân dân, đánh mất nghị lực chiến đấu trong xã hội; thành thử, đương đầu giai cấp và đạo đức cách mạng thay thế tín ngưỡng tôn giáo, cần lao hóa quờ quạng tầng lớp, tăng gia tư xuất cung ứng cho chiến tranh, do vậy, đời sau 1954 nhiều người ở miền Bắc không còn biết đạo là gì, xem là tổ chức xa lạ cản bước tiến của xã hội; chỉ những tín đồ trong các giáo xứ được chỉ dẫn và kiểm soát chặt đẹp của các linh mục, giám mục, ông trùm, họ mới giữ được tín ngưỡng riêng của mình.

Tuy trong chiến tranh, cả hai miền Nam - Bắc chưa xuất hiện nhiều tối dạ như thế, có lẽ do tuổi trẻ được chiến tranh tận dụng; phía Bắc sống theo tem phiếu, tầng lớp được kiểm soát chặt chẽ, vì thế khó mà tràn lan tội phạm.

Hiện tại, trên các trang mạng cũng như báo giấy, tin tưởng từng lớp đều phản chiếu quá nhiều tệ lậu: giết người, sát sinh hại vật, trộm cướp, tham ô, bạo hành gia đình, bạc đãi trẻ con, thực phẩm độc hại, con người vô cảm trước mọi tai nạn đau thương.

Nhà vua đã lưu truyền câu nói ngàn vàng này trong triều đình, ngoài dân gian, đã giúp cho đạo đức vào thời ấy tốt đẹp. Hiện tại, từ Bắc chí Nam mỗi ngày hàng vạn con chó bị giết hại; trâu bò heo gấu cũng không thoát khỏi bàn tay đồ tể. Ở miền Nam, trong học đường từ lúc mầm non, cấp tiểu học, học sinh được thầy cô dạy lễ độ đứng đầu. Học trò được dạy lịch sử các đấng tiền nhân khai sơn lập quốc để biết tôn trọng, tri ân; biết trọng người quá vãng khi xe tang đi qua phải ngã nón chào; biết hiếu kính ông bà bác mẹ; biết quý trọng người lớn tuổi; biết giúp đỡ chia sẻ cuộc sống xung quanh; ngay cả "chị ngã em nâng" và sự nhường nhịn cũng được truyền trao; thương người như thể thương thân.

Đó là quy luật nhân quả tự nhiên. Sao kẻ sau song sắt hối hành động ác đã tạo, nhưng trước khi hành động, không nghĩ đến hậu quả sẽ đến với bản thân mình.

Cũng không thiếu con đại gia dư thừa của ăn của để mà con vẫn hư là vì bố mẹ chạy theo lợi nhuận kinh dinh, áp phe làm kinh tế, không có thời giờ dành cho con, cứ nghĩ chu cấp tiền bạc vật chất đầy đủ là xong nghĩa vụ. Một người quen nhận hối lộ hoặc móc ngoặc tham ô, được càng nhiều càng tốt, nhưng khi bị còng tay thì hối hận nghĩ rằng: thà nghèo mà an lạc! Cũng từng có những người khi tinh thần về đạo đức nhân quả thì xung khắc thủ phận an thường, xài đồng tiền do mồ hôi nước mắt của mình làm ra để tâm hồn luôn thoải mái.

Những tù nhân nếu sợ nhân thì quả hình phạt của pháp luật sẽ không xảy đến. Những nhà xây dựng từng lớp không đặt vấn đề nhân quả lên hàng đầu, thì pháp luật chỉ là cách răn đe khi sự việc đã xảy ra, mà nên tìm cách ngăn ngừa duyên cớ xấu tạo ra sự cố.

Một sự tiềm tàng vô hình ít ai thấy được, đó là máu sát sinh. Nhà Phật có câu: “Bồ tát sợ nhân, chúng sinh sợ quả”. Những trò chơi bạo lực trên mạng đã giáo dục con em thành kẻ hiếu sát. Đạo đức người xưa tự xét mình như thế nên xã hội ít xảy ra bạo loạn.

Thiết tưởng, cũng chưa muộn khi giáo dục học đường ngay từ đầu phải giúp cho học sinh biết giá trị về luật nhân quả. Song ở các vùng trắng về đạo và nhìn chung ngoài từng lớp thì tình trạng quá đáng như đã và đang xảy ra trong tầng lớp.